영혼 멸절설설 (전멸론)의 성경적 오류

 

 

이번에는 전멸론자들이 요한복음 3장 16절을 어떻게 해석하는지에 대해 알아보겠습니다. 전멸론은 악인이 영원히 형벌을 받는 것이 아니라 완전히 소멸된다고 주장하는 견해입니다. 이들은 요한복음 3장 16절의 "멸망하지 않고"라는 표현을 근거로 자신들의 주장을 뒷받침하려고 합니다. 과연 전멸론자들의 해석은 타당할까요? 요한복음 3장 16절은 정말 전멸론을 지지하는 구절일까요?

요한복음 3장 16절의 "멸망"에 대한 전멸론자들의 해석

전멸론자들은 요한복음 3장 16절을 자신들의 주장을 뒷받침하는 주요 성경 구절로 사용합니다.

"하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라" (요한복음 3:16)

그들은 이 구절에서 "멸망하지 않고"라는 표현에 주목합니다. 전멸론자들은 "멸망"이라는 단어가 완전한 소멸, 즉 존재의 소멸을 의미한다고 주장합니다. 따라서 그들은 예수님을 믿지 않는 자들은 영원한 형벌을 받는 것이 아니라 완전히 소멸되어 존재 자체가 사라진다고 해석합니다.

예를 들어, 유명한 전멸론 옹호자인 Edward Fudge는 그의 저서 "The Fire That Consumes"(2011)에서 "성경에서 '멸망'은 존재의 소멸을 의미한다"고 주장합니다.

그는 요한복음 3장 16절의 "멸망"은 영원한 형벌이 아니라 완전한 소멸을 가리킨다고 해석합니다.

요한복음 3장 16절의 문맥적, 신학적 이해

전멸론자들의 해석은 성경의 전체적인 맥락과 신학적 가르침에 비추어 볼 때 문제가 있습니다. 요한복음 3장 16절은 성경 전체의 가르침과 조화를 이루어야 하며, 특히 요한복음의 다른 부분들과도 일관성을 유지해야 합니다.

• 성경의 다른 구절들과의 비교: 성경은 악인에 대한 하나님의 심판이 영원한 형벌임을 분명하게 가르치고 있습니다. 예를 들어, 마태복음 25장 46절은 예수님께서 마지막 심판 때에 악인들을 향해 "영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라"고 말씀하신다고 기록하고 있습니다. 이 구절에서 "영벌"과 "영생"은 대조를 이루며, 둘 다 영원한 상태를 나타냅니다. 또한, 데살로니가후서 1장 9절은 악인들이 "주의 얼굴과 그의 힘의 영광을 떠나 영원한 멸망의 형벌을 받으리로다"라고 말합니다. 이 구절은 악인들이 받는 형벌이 영원한 멸망임을 명시하고 있습니다.
• 요한복음의 다른 부분들과의 조화: 요한복음 3장 16절은 요한복음 전체의 맥락에서 이해되어야 합니다. 요한복음은 예수님을 믿는 자들에게 영생이 주어지지만, 믿지 않는 자들에게는 하나님의 진노가 임한다고 거듭해서 경고합니다. 예를 들어, 요한복음 3장 36절은 "아들을 믿는 자에게는 영생이 있고 아들에게 순종하지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라"라고 말씀합니다. 이 구절은 믿음과 불순종의 결과가 영생과 하나님의 진노로 명확하게 대조되고 있음을 보여줍니다.
• "멸망"의 의미에 대한 성경적 용례: 전멸론자들은 "멸망"이라는 단어가 항상 완전한 소멸을 의미한다고 주장하지만, 성경에서 이 단어는 다양한 의미로 사용됩니다. "멸망"은 때로는 죽음, 파괴, 손실, 상실 등을 의미하기도 합니다. 예를 들어, 요한복음 10장 28절에서 예수님은 "내가 그들에게 영생을 주노니 영원히 멸망하지 아니할 것이요 또 그들을 내 손에서 빼앗을 자가 없느니라"라고 말씀하십니다. 이 구절에서 "멸망"은 영생과 대조되는 개념으로 사용되었으며, 완전한 소멸보다는 영적인 죽음이나 하나님과의 분리를 의미한다고 볼 수 있습니다.

Robert A. Peterson은 "Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment"(1995)에서 "성경에서 '멸망'은 단순히 존재의 소멸을 의미하는 것이 아니라, 하나님과의 관계에서 단절되어 영원한 고통을 겪는 상태를 의미한다"고 주장합니다.

성경 장절 구분의 역사와 성경 해석의 원리

전멸론자들은 요한복음 3장 16절이라는 한 구절에만 집중하여 자신들의 주장을 펼치지만, 이러한 성경 해석 방법은 심각한 오류를 범할 수 있습니다.

• 성경 장절 구분의 역사: 우리가 현재 사용하는 성경의 장절 구분은 16세기에 스테파누스(Stephanus)에 의해 도입된 것입니다. 그 이전에는 성경이 장절로 구분되지 않았습니다. 따라서 성경의 특정 구절을 해석할 때는 그 구절이 속한 문맥을 고려하는 것이 매우 중요합니다.
• 성경 해석의 원리: 성경을 올바르게 해석하기 위해서는 몇 가지 중요한 원리를 따라야 합니다. 첫째, 성경 본문의 원래 의미를 파악해야 합니다. 이를 위해서는 성경이 기록된 시대적, 문화적 배경을 이해하는 것이 중요합니다. 둘째, 성경의 각 구절은 성경 전체의 가르침과 조화를 이루어야 합니다. 특정 구절을 성경의 다른 부분들과 분리하여 해석해서는 안 됩니다. 셋째, 성경은 성령의 감동으로 기록된 하나님의 말씀이므로, 성령의 인도하심을 구하며 기도하는 마음으로 성경을 읽어야 합니다.

J. I. Packer는 "Fundamentalism and the Word of God"(1958)에서 "성경 해석의 가장 중요한 원리는 성경이 스스로를 해석하도록 하는 것이다"라고 말합니다.

그는 "우리는 성경의 각 부분을 전체의 빛 아래에서 해석해야 한다"고 강조합니다.

전멸론에 대한 전통적 견해의 입장

전멸론은 비교적 최근에 등장한 견해이며, 초대 교회부터 종교 개혁 시대까지 정통 기독교 신앙에서는 찾아볼 수 없는 이단적인 주장입니다.

• 초대 교회의 가르침: 초대 교부들은 악인들이 영원히 형벌을 받는다고 가르쳤습니다. 예를 들어, 이레나이우스(Irenaeus)는 "이단 반박"(Against Heresies)에서 "악인들은 영원한 불못에 던져질 것이다"라고 말했습니다. 터툴리안(Tertullian) 역시 "변증서"(Apology)에서 "악인들은 영원한 고통을 받을 것이다"라고 주장했습니다.
• 종교 개혁 시대의 입장: 종교 개혁자들 역시 전멸론을 이단으로 배격했습니다. 마틴 루터(Martin Luther)는 "대교리 문답"(Large Catechism)에서 "악인들은 영원히 지옥 불에서 고통을 받을 것이다"라고 말했습니다. 장 칼뱅(John Calvin)은 "기독교 강요"(Institutes of the Christian Religion)에서 "지옥은 악인들이 영원히 고통을 받는 장소이다"라고 주장했습니다.

John F. Walvoord는 "The Doctrine of Hell"(1991)에서 "전멸론은 성경의 가르침과 정면으로 배치되는 이단적인 견해이다"라고 지적합니다.

그는 "전통적인 지옥 교리는 성경의 명백한 가르침에 근거하고 있다"고 강조합니다.

결론: 전멸론은 성경의 가르침과 일치하지 않는다

지금까지 살펴본 것처럼, 전멸론자들의 요한복음 3장 16절 해석은 성경의 전체적인 맥락과 신학적 가르침에 비추어 볼 때 타당하지 않습니다. 그들은 "멸망"이라는 단어를 자신들의 주장에 맞게 자의적으로 해석하고, 성경의 다른 구절들과 조화를 이루지 못하는 해석을 제시합니다.

성경은 악인들이 영원한 형벌을 받는다고 분명하게 가르치고 있습니다. 요한복음 3장 16절의 "멸망"은 완전한 소멸이 아니라, 하나님과의 관계에서 단절되어 영원한 고통을 겪는 상태를 의미합니다.

성경은 우리에게 예수 그리스도를 믿음으로 영생을 얻으라고 말씀하십니다. 예수님은 우리의 죄를 대신하여 십자가에서 죽으시고 부활하심으로 우리에게 구원의 길을 열어 주셨습니다. 이 복음을 믿고 예수님을 구주로 영접하시기 바랍니다. 그렇지 않으면, 여러분은 영원한 형벌을 피할 수 없습니다. 지금 즉시 예수님을 믿고 구원받으시기 바랍니다.

참고문헌

1. 요한복음 3:16
2. Fudge, Edward W. The Fire That Consumes: A Biblical and Historical Study of the Doctrine of Final Punishment. Wipf and Stock Publishers, 2011.
3. 마태복음 25:46
4. 데살로니가후서 1:9
5. 요한복음 3:36
6. 요한복음 10:28
7. Peterson, Robert A. Hell on Trial: The Case for Eternal Punishment. P&R Publishing, 1995.
8. Metzger, Bruce M. The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration. Oxford University Press, 2005.
9. Packer, J. I. Fundamentalism and the Word of God. Eerdmans, 1958.
10. Packer, J. I. Fundamentalism and the Word of God. Eerdmans, 1958.
11. Irenaeus. Against Heresies.
12. Tertullian. Apology.
13. Luther, Martin. Large Catechism.
14. Calvin, John. Institutes of the Christian Religion.
15. Walvoord, John F. The Doctrine of Hell. Bibliotheca Sacra 148, no. 591, 1991.
16. Walvoord, John F. The Doctrine of Hell. Bibliotheca Sacra 148, no. 591, 1991.

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이 글을 보고 계신 여러분이 예수님을 믿지 않고 계시다면, 지금 바로 예수님을 여러분의 구세주이자 삶의 주인으로 영접하고 구원받으시기 바랍니다. 아래의 영접 기도문을 진실된 마음으로 따라 읽으시고, 기도하시기 바랍니다.

하나님 아버지 감사합니다. 저는 죄인입니다. 저는 그동안, 저를 창조하신 하나님을 모르고, 부인하고, 제 맘대로 제 뜻대로 살았습니다. 예수님을 믿지 않았던 저의 죄를 회개합니다.
하나님을 모르고 지었던 분노, 시기, 질투, 음란, 혈기, 용서 못함, 분쟁, 시기, 미움, 다툼, 욕심 나의 모든 죄를 눈물로 회개합니다. 예수님의 십자가 보혈로 깨끗이 용서하여 주세요.
이제 하나님 떠나 방황하며 고통하던 저를 다시 살리시기 위해 이 세상에 오셔서, 십자가에 피흘려 죽으시고, 부활하신 예수님을 저의 구세주로 저의 그리스도로 저의 삶의 주인으로, 제 맘 속에 진심으로 영접합니다.
지금 제 마음 속에 성령으로 들어오사, 영원히 다스려주시고 책임져 주시고 인도해 주옵소서. 날마다 회개하며, 세상 욕심 버리고, 하나님이 명령하신 모든 계명을 철저히 지키고 순종하며 살겠습니다.
절 구원하심을 믿고,예수님의 이름으로 기도합니다.
아멘

이제 여러분은 하나님의 자녀가 되었습니다.
이번 주에 바로 가까운 교회에 꼭 등록하시고, 매일 회개하고 순종하면서 하나님이 이끄시는 삶을 사시길 바랍니다.

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