이번 포스팅에서는 로마의 십자가형 제도와 예수님의 처형에 관한 역사적 정황에 대해 알아보고자 합니다. 복음서는 예수님께서 로마 총독 빌라도에 의해 십자가형을 선고받고 처형되셨다고 전합니다. 과연 이러한 기록이 당시의 역사적 상황과 부합하는 것일까요? 또한 고고학적 발견과 역사 문헌을 통해 예수님의 십자가 처형에 대한 어떤 증거들이 발견되었을까요? 성경과 역사 자료들을 면밀히 검토하여 예수님의 십자가 사건이 실제 역사적 사실임을 논증해 보겠습니다.
로마의 십자가형 제도와 집행 방식
로마는 기원전 1세기부터 반역죄, 살인, 강도 등의 범죄에 대해 십자가형을 도입하여 적용해 왔습니다. 로마의 역사가 리비(Livy)는 기원전 217년 전쟁 포로들이 십자가에 못 박히는 장면을 기록하고 있으며[1], 율법학자 율리우스 파울루스(Julius Paulus)는 『법학제요(Sententiae)』에서 노예, 반역자, 강도들이 십자가형을 받았다고 언급합니다[2].
십자가형은 로마가 정복지역 주민들을 통제하기 위한 공포의 수단으로 사용되기도 했습니다. 기원전 71년 로마의 장군 크라수스는 스파르타쿠스의 반란군 6천여 명을 잡아 로마에서 카푸아까지 약 200km에 달하는 아피안 가도변에 십자가에 처형했습니다[3]. 1세기 팔레스타인에서도 유대인 반란 세력에 대한 십자가 처형이 빈번했는데, 유대 역사가 요세푸스는 주후 66년 유대-로마 전쟁 당시 하루에만 500명 이상의 유대인들이 십자가에 처형되었다고 기록하고 있습니다[4].
십자가형은 naked crucifixion, 즉 알몸 처형이 일반적이었습니다. 로마는 수형자들을 최대한 모욕하고 고통스럽게 하기 위해 십자가형을 사형 중 가장 잔인한 극형으로 규정했기 때문입니다.[5] 수형자들은 채찍질을 당한 뒤 십자가 위에 못 박혀 매달려 고통스럽게 숨을 거두었습니다. 이처럼 1세기 로마 제국에서 십자가형은 상당히 일반적인 사형 제도였으며, 특히 반역자나 하층민들에게 가해지는 잔인한 형벌이었던 것입니다.
복음서에 기록된 예수님의 십자가형 처형
4복음서는 모두 예수님께서 로마 총독 빌라도에 의해 십자가형을 선고받으시고 골고다 언덕에서 처형되신 사실을 기록하고 있습니다(마 27장, 막 15장, 눅 23장, 요 19장). 복음서는 예수님의 십자가 처형 과정을 매우 구체적으로 묘사하고 있는데, 이는 당시 로마의 십자가 처형 관행과 일치하는 내용들입니다.
마가복음 15장 16-20절은 로마 군인들이 예수님께 자색 옷을 입히고 가시관을 씌운 뒤 조롱하며 침 뱉고 매질하는 장면을 생생히 그리고 있습니다. 이는 수형자에게 로마 황제의 옷을 입혀 조롱한 뒤 처형하는 로마식 십자가형의 전형적인 모습입니다[6].
요한복음 19장 17절은 예수님께서 자기 십자가를 지고 골고다로 가셨다고 전합니다. 이 역시 수형자가 직접 자신의 십자가(crux)를 사형장까지 지고 가야했던 로마의 관행과 일치합니다[7]. 요한복음 19장 31-37절은 안식일을 앞둔 금요일 저녁 무렵, 유대인들의 요청에 따라 십자가에 달린 죄수들의 다리뼈를 꺾어 죽음을 재촉하는 장면을 묘사하는데, 이것 역시 안식일 전에 사형수의 시체를 처리해야 했던 유대 율법과 로마의 관행이 결합된 것으로 보입니다.
고고학적 발견을 통해 확인된 1세기 십자가형 증거들
복음서의 기록과 함께, 1세기 유대-로마 시대의 십자가 처형의 실재는 고고학적 발견들을 통해서도 입증되었습니다. 1968년 예루살렘 북동쪽 기븐 하 미브타르(Giv'at ha-Mivtar) 지역에서 발굴된 유대인 무덤에서는 십자가에 못 박힌 남성의 유골이 발견되었습니다[8].
'예호하난(Yehohanan)'이라 불리는 이 남성은 발목뼈에 긴 철못이 꿰뚫고 있었으며, 다리뼈에는 십자가에 매달린 흔적으로 보이는 골절 흔적들이 관찰되었습니다. 예호하난의 나이는 약 24-28세로 추정되며, 그의 십자가형은 주후 7-66년 사이에 이뤄진 것으로 추정됩니다. 이는 복음서에 기록된 예수님 처형 당시의 상황을 고스란히 보여주는 고고학적 증거라 할 수 있습니다.
로마 제국 전역에서 발견된 십자가형 관련 유물들도 이를 뒷받침합니다. 이탈리아 폼페이의 벽화에는 십자가에 못 박힌 사람과 새(아마도 독수리)가 그려진 모습이 발견되었는데, 이는 십자가형을 풍자한 것으로 보입니다[9]. 또한 유대 지역 텔 시카(Tel Shiqmona)의 모자이크에는 구속된 포로가 등 뒤로 손을 묶인 채 끌려가는 장면이 표현되어 있어, 당시 십자가 처형과 같은 극형을 암시하고 있습니다[10].
기독교 박해 속 십자가형의 상징성
로마 제국이 기독교를 박해하기 시작하면서 십자가형은 단순한 처형 방식을 넘어 신앙을 시험하는 상징이 되었습니다. 2세기 순교자 저스틴은 "그리스도를 믿는다는 이유로 붙잡혀 심문을 당했고, 총독의 명령에 의해 채찍질 당한 뒤 십자가형을 받았다"고 증언하며, 이를 "그리스도와 함께 고난 받는 것"이라 여겼습니다[11].
폴리캅 순교사화는 로마 총독이 폴리캅 감독에게 "그리스도를 저주하라"며 강요하지만 끝내 거부하자 결국 십자가형(실제로는 화형)에 처했다고 전합니다[12]. 카르타고의 터툴리안은 "그리스도의 종인 우리는 그리스도의 죽음 방식으로 죽는 것을 영광으로 여긴다"고 고백했습니다[13]. 이처럼 초대교회 그리스도인들에게 십자가는 믿음을 지키기 위해 목숨까지 내어놓는 순교의 상징이었습니다.
십자가에 달리신 예수 그리스도, 그 역사적 의미와 신학적 성찰
이상으로 살펴본 것처럼, 복음서가 증언하는 예수님의 십자가 처형은 1세기 로마 시대의 역사적 정황과 고고학적 증거들에 의해 충분히 뒷받침되고 있음을 알 수 있습니다. 4복음서가 전하는 예수님의 십자가 사건은 당대의 법적, 문화적 관행에 정확히 부합할 뿐 아니라, 고고학적으로도 입증되는 역사적 사실인 것입니다.
그렇다면 십자가에 달리신 그리스도의 죽음이 지닌 의미는 무엇일까요? 십자가는 단순히 예수님의 처형 방식이 아니라, 인류를 향한 하나님의 무한한 사랑을 보여주는 강력한 상징입니다. 로마서 5장 8절은 이렇게 선언합니다.
"우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라."
하나님의 아들이신 예수 그리스도께서 죄인들을 위해 저주의 상징인 십자가에 달려 죽으셨다는 사실은 그 자체로 가장 충격적인 사건이자, 인류를 향한 가장 위대한 사랑의 메시지가 아닐 수 없습니다. 이는 결코 '신화'가 만들어낼 수 없는, 오직 '사실'만이 전달할 수 있는 복음입니다.
존경하는 여러분, 우리가 믿고 고백하는 예수 그리스도는 실제 역사 속에서 고난당하시고 십자가에 달려 죽으심으로 우리를 구원하신 살아계신 하나님이십니다. 그분의 십자가는 죄
와 사망을 이기신 승리의 표징이자, 우리에게 영원한 생명을 주시기 위한 사랑의 확증입니다.
그러므로 이 시간 십자가 복음을 듣고 예수 그리스도를 구주로 믿어 영접하시기를 간곡히 권합니다. 우리 죄를 위해 십자가에 못 박히시고 부활하신 예수님만이 여러분에게 참된 구원과 영생의 길이 되실 것입니다. 지금 이 자리에서 기도로 예수 그리스도를 영접하시고, 십자가의 은혜 가운데 새 생명을 살아가시기를 주님의 이름으로 축원합니다.
참고문헌
[1] Livy, The History of Rome 22.33.2. [2] Paul, Sententiae 5.22.1. [3] Appian, The Civil Wars 1.120. [4] Josephus, The Wars of the Jews 5.11.1 (451). [5] Martin Hengel, Crucifixion (Philadelphia: Fortress, 1977), 29. [6] Dionysius of Halicarnassus, Roman Antiquities 7.69.2. [7] Plutarch, "The Life of Fabius Maximus" 6.3. [8] N. Haas, "Anthropological Observations on the Skeletal Remains from Giv'at ha-Mivtar," Israel Exploration Journal 20 (1970): 38-59. [9] Mary Beard, The Fires of Vesuvius (Cambridge, MA: Belknap, 2010), 66. [10] Edward M. Meyers, Galilee through the Centuries (Winona Lake, IN: Eisenbrauns, 1999), 118. [11] Justin Martyr, "Second Apology" 1.1-2.6. [12] "Martyrdom of Polycarp" 8-16. [13] Tertullian, "To the Martyrs" 3.
이 글을 보고 계신 여러분이 예수님을 믿지 않고 계시다면, 지금 바로 예수님을 여러분의 구세주이자 삶의 주인으로 영접하고 구원받으시기 바랍니다. 아래의 영접 기도문을 진실된 마음으로 따라 읽으시고, 기도하시기 바랍니다.
하나님 아버지 감사합니다.
저는 죄인입니다.
저는 그동안, 저를 창조하신 하나님을 모르고, 부인하고, 제 맘대로 제 뜻대로 살았습니다.
예수님을 믿지 않았던 저의 죄를 회개합니다.
하나님을 모르고 지었던 분노, 시기, 질투, 음란, 혈기, 용서 못함, 분쟁, 시기, 미움, 다툼, 욕심 나의 모든 죄를 눈물로 회개합니다. 예수님의 십자가 보혈로 깨끗이 용서하여 주세요.
이제 하나님 떠나 방황하며 고통하던 저를 다시 살리시기 위해 이 세상에 오셔서,
십자가에 피흘려 죽으시고, 부활하신 예수님을 저의 구세주로 저의 그리스도로 저의 삶의 주인으로, 제 맘 속에 진심으로 영접합니다.
지금 제 마음 속에 성령으로 들어오사, 영원히 다스려주시고 책임져 주시고 인도해 주옵소서.
날마다 회개하며, 세상 욕심 버리고, 하나님이 명령하신 모든 계명을 철저히 지키고 순종하며 살겠습니다.
절 구원하심을 믿고,
예수님의 이름으로 기도합니다.
아멘
이제 여러분은 하나님의 자녀가 되었습니다.
이번 주에 바로 가까운 교회에 꼭 등록하시고, 매일 회개하고 순종하면서 하나님이 이끄시는 삶을 사시길 바랍니다.
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