1세기 유대교의 정결 규례와 예수의 규례 논쟁 재해석

이번 포스팅에서는 1세기 유대교의 정결 규례와 예수의 규례 논쟁을 재해석해 보겠습니다. 본 주제와 관련하여 다음과 같은 5가지 소주제로 구분하여 자세히 살펴보도록 하겠습니다.

1세기 유대교의 정결 규례 배경과 의미

1세기 유대교 사회에서는 정결 규례가 매우 중요한 위치를 차지하고 있었습니다. 정결 규례는 크게 두 가지 범주로 나눌 수 있는데, 첫째는 제사장들이 성전에서 행하는 제사와 관련된 규례이고, 둘째는 일반 백성들이 일상생활에서 지켜야 할 규례였습니다.[^1]

정결 규례의 근간이 되는 것은 레위기에 나오는 율법 조항들입니다. 레위기 11-15장에는 음식, 출산, 피부병, 곰팡이, 성(性)과 관련된 부정을 다루는 규례들이 나옵니다.[^2] 이 규례들은 제의적 정결과 일상적 정결을 구분하고 있는데, 공통적으로 "거룩함"(카도쉬)이라는 개념과 연결되어 있습니다.[^3]

하나님께서는 "너희는 거룩하라 나 여호와 너희 하나님이 거룩함이니라"(레 19:2)라고 말씀하시며, 이스라엘 백성이 거룩한 삶을 살 것을 요구하셨습니다. 따라서 정결 규례를 통해 백성들은 거룩함을 추구하고, 부정한 것들로부터 자신을 지켜내야 했던 것입니다.

정결 규례를 통해 추구된 거룩함은 단순히 의식적, 제의적 차원에 그치지 않고 윤리적 차원으로까지 확장되었습니다. 미쉬나의 여러 규례들은 단순히 제의적 정결 뿐 아니라, 이웃 사랑과 공의를 실천하는 삶의 자세 또한 요구하고 있습니다.[^4]

즉 정결 규례는 하나님과의 바른 관계 회복을 위한 제의적 정결과, 이웃을 사랑하고 공의를 실천하는 거룩한 삶을 위한 윤리적 정결이라는 두 가지 의미를 모두 지니고 있었던 것입니다.

이러한 정결 규례에 대해 예수님은 새로운 해석을 제시하셨는데, 그 내용은 다음 소주제에서 자세히 다루도록 하겠습니다.

예수의 정결 규례에 대한 새로운 해석

복음서에 따르면 예수님은 당시 유대교의 정결 규례에 대해 새로운 해석을 제시하셨습니다. 먼저 예수님은 제자들이 손을 씻지 않고 음식을 먹는 것에 대해 바리새인들이 문제를 제기하자 이렇게 말씀하셨습니다.

"너희가 하나님의 계명은 버리고 사람의 전통을 지키는도다 또 이르시되 너희가 너희 전통을 지키려고 하나님의 계명을 잘 저버리는도다 ... 입에서 나오는 것이 사람을 더럽게 하느니라"(막 7:8-9, 20)

예수님은 정결 규례가 하나님의 계명보다 우선시 되어서는 안 된다는 점을 분명히 하신 것입니다.[^5] 즉 정결 규례 자체가 목적이 되어서는 안 되며, 그것은 어디까지나 거룩한 삶을 위한 수단에 불과함을 지적하신 것이지요.

이는 당시 유대교 지도자들이 행하던 정결 규례의 형식주의, 율법주의를 비판하시면서, 진정한 정결은 마음의 정결함에서 비롯된다는 점을 강조하신 것으로 볼 수 있습니다.[^6] 즉 예수님은 정결의 본질이 겉모습이 아니라 내면에 있음을 가르치신 것입니다.

또한 예수님은 안식일에 대한 바리새인들의 엄격한 해석에 대해서도 새로운 관점을 제시하셨습니다.

"안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 죽이는 것, 어느 것이 옳으냐"(눅 6:9)

예수님은 안식일 규례의 형식적 준수보다 사람의 생명과 안녕을 더 중요하게 여기셨던 것입니다.[^7] 이를 통해 그분은 모든 율법의 궁극적 목적이 바로 사랑임을 보여주셨습니다.

정결 규례에 대한 예수의 규례 재해석의 의의

예수님의 정결 규례에 대한 새로운 해석은 기독교 신앙에 있어 중요한 의의를 가집니다.

첫째로, 예수님은 당시 유대교의 형식주의, 율법주의를 뛰어 넘어 하나님 나라의 새로운 가치관을 제시하셨습니다. 종교 지도자들에 의해 강조되던 외적 정결이 아니라, 마음의 정결과 영적 각성을 중요하게 여기신 것입니다.[^8]

둘째로, 예수님은 종교의 핵심이 바로 '사랑'에 있음을 밝히 보이셨습니다. 율법의 세부적 조항을 철저히 지키는 것보다 하나님과 이웃을 사랑하는 것이 더 중요하다는 사실을 가르쳐 주셨지요.[^9]

셋째로, 예수님의 재해석은 기독교가 유대교와 변별되는 고유한 종교적 정체성을 형성하는 데 기여했습니다. 초기 교회는 예수님의 가르침을 토대로 유대교와는 구별된 신앙 공동체로 발전해 나갔던 것입니다.[^10]

따라서 예수의 정결 규례 재해석은 기독교의 본질을 규정짓는 중요한 사건이었다고 할 수 있습니다. 이를 통해 기독교는 형식과 율법이 아닌 사랑과 자비의 종교로 확고히 자리매김할 수 있었습니다.

예수의 정결 규례 재해석이 오늘날 기독교인에게 주는 교훈

예수 그리스도께서 보여주신 정결 규례에 대한 새로운 해석은 오늘날을 사는 기독교인들에게도 깊은 영적 교훈을 줍니다.

무엇보다 예수님의 모범은 신앙의 본질이 외적 규례나 형식이 아닌, 마음의 변화와 사랑의 실천에 있음을 일깨워줍니다. 하나님 앞에서 자신을 깨끗하게 하는 것도 중요하지만, 그에 못지않게 이웃을 사랑하고 섬기는 삶이 요구됩니다.[^11]

또한 예수님은 율법의 궁극적 목적이 바로 사랑임을 상기시켜 주십니다. 기독교인에게 율법은 지켜야 할 규범인 동시에, 사랑으로 이끄는 안내자입니다. 우리가 하나님의 사랑 안에 거할 때 비로소 참된 자유와 기쁨을 누릴 수 있습니다.[^12]

나아가 예수님의 본을 따르는 것은 우리 신앙의 방향을 바로 잡아줍니다. 거룩함을 추구하되 교만에 빠지지 않고, 은혜를 믿되 방종에 빠지지 않는 것. 이것이 예수님의 모범을 좇는 참된 제자도의 길입니다.[^13]

그러므로 형식과 규율보다는 경건과 사랑을, 율법주의보다는 은혜와 자비를 좇아 살아가는 성숙한 그리스도인으로 성장해 가야 할 것입니다.

결론: 복음에 합당한 삶으로의 초대

지금까지 1세기 유대교의 정결 규례와 이에 대한 예수 그리스도의 새로운 해석을 살펴보았습니다. 본문에서 제시된 성경적, 역사적, 신학적 근거들은 예수님께서 가르치신 복음의 참된 의미가 무엇인지를 잘 보여주고 있습니다.

예수님은 당시 유대교의 형식주의, 율법주의의 한계를 극복하시고, 신앙의 본질이 바로 마음의 변화와 사랑의 실천에 있음을 일깨워 주셨습니다. 외적 정결보다는 내적 정결을, 규례의 준수보다는 은혜와 자비를 강조하신 것이지요.

이처럼 기독교 신앙의 핵심에는 사랑이 자리잡고 있습니다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 예수님의 가르침은 모든 율법과 규례의 궁극적 목적을 제시해 주고 있습니다.

그러므로 우리 크리스천들은 예수 그리스도의 복음을 따라 사는 삶, 사랑을 실천하는 삶으로 초대받고 있는 것입니다. 겉모습과 형식에 얽매이기보다 내면의 경건과 이웃사랑을 추구하는 신앙인으로 살아가야 합니다.

하나님의 말씀인 성경은 예수 그리스도를 믿음으로 구원에 이르게 하는 진리의 책입니다. 오늘 살펴본 주제가 이 사실을 분명하게 뒷받침해 주고 있습니다.

그러므로 성경과 기독교가 진실한 하나님의 계시임을 믿으시고, 주저하지 말고 예수 그리스도를 여러분의 구주로 영접하시기 바랍니다. 그분만이 여러분을 죄와 사망에서 구원하실 수 있는 유일한 길이시기 때문입니다.

참고문헌

1. Neusner, J. (2002). The Rabbis and the Words of Jesus. Valley Forge, PA: Trinity Press International.
2. Hayes, C. (2007). Gentile Impurities and Jewish Identities: Intermarriage and Conversion from the Bible to the Talmud. Oxford: Oxford University Press.
3. Levine, A. (2006). The Misunderstood Jew: The Church and the Scandal of the Jewish Jesus. San Francisco: HarperOne.
4. Flusser, D. (2007). The Sage from Galilee: Rediscovering Jesus' Genius. Grand Rapids: Eerdmans.
5. Meier, J. P. (2009). A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus, Volume 4: Law and Love. New Haven: Yale University Press.
6. Keener, C. S. (2009). The Historical Jesus of the Gospels. Grand Rapids: Eerdmans.
7. Heschel, A. J. (2005). The Sabbath. New York: Farrar, Straus and Giroux.
8. Wright, N. T. (2011). Simply Jesus: A New Vision of Who He Was, What He Did, and Why He Matters. New York: HarperOne.
9. McKnight, S. (2004). The Jesus Creed: Loving God, Loving Others. Brewster, MA: Paraclete Press.
10. Dunn, J. D. G. (2006). Unity and Diversity in the New Testament: An Inquiry into the Character of Earliest Christianity. London: SCM Press.
11. Stott, J. (2006). The Cross of Christ. Downers Grove, IL: IVP Books.
12. Bonhoeffer, D. (1995). The Cost of Discipleship. New York: Touchstone.
13. Foster, R. J. (1998). Celebration of Discipline: The Path to Spiritual Growth. San Francisco: Harper & Row.

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이 글을 보고 계신 여러분이 예수님을 믿지 않고 계시다면, 지금 바로 예수님을 여러분의 구세주이자 삶의 주인으로 영접하고 구원받으시기 바랍니다. 아래의 영접 기도문을 진실된 마음으로 따라 읽으시고, 기도하시기 바랍니다.

하나님 아버지 감사합니다. 저는 죄인입니다. 저는 그동안, 저를 창조하신 하나님을 모르고, 부인하고, 제 맘대로 제 뜻대로 살았습니다. 예수님을 믿지 않았던 저의 죄를 회개합니다.

하나님을 모르고 지었던 분노, 시기, 질투, 음란, 혈기, 용서 못함, 분쟁, 시기, 미움, 다툼, 욕심 나의 모든 죄를 눈물로 회개합니다. 예수님의 십자가 보혈로 깨끗이 용서하여 주세요.

이제 하나님 떠나 방황하며 고통하던 저를 다시 살리시기 위해 이 세상에 오셔서, 십자가에 피흘려 죽으시고, 부활하신 예수님을 저의 구세주로 저의 그리스도로 저의 삶의 주인으로, 제 맘 속에 진심으로 영접합니다.

지금 제 마음 속에 성령으로 들어오사, 영원히 다스려주시고 책임져 주시고 인도해 주옵소서. 날마다 회개하며, 세상 욕심 버리고, 하나님이 명령하신 모든 계명을 철저히 지키고 순종하며 살겠습니다. 

절 구원하심을 믿고,예수님의 이름으로 기도합니다.

아멘

이제 여러분은 하나님의 자녀가 되었습니다. 

이번 주에 바로 가까운 교회에 꼭 등록하시고, 매일 회개하고 순종하면서 하나님이 이끄시는 삶을 사시길 바랍니다.

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