"이슬람교, 유대교, 기독교, 몰몬교, 힌두교를 막론하고 도덕적으로 바르게 사는 사람들이 있습니다." 나는 재커리어스에게 물었다.
"사람들이 살아가는 방식, 이웃을 대하는 방식이 신학적으로 무엇을 믿는가보다 더 중요하지 않습니까?"
그는 대답했다. "물론 인간이 살아가는 방식, 이웃을 대하는 방식은 아주 중요합니다. 그러나 무엇을 믿는가보다 더 중요하지는 않습니다. 믿는 내용이 그대로 삶의 방식으로 반영되어 나오기 때문입니다. 교리 문서에 서명을 했든 안 했든 자신이 진정으로 믿는 그것이 궁극적으로 삶이 되는 것입니다. 그러니 도덕이 곧 삶의 전부인 양 말하면 안 되지요."
"도덕이 삶의 핵심이 아니라면, 그럼 삶이란 무엇입니까?"
"예수 그리스도는 나쁜 사람들을 착하게 만들려고 세상에 온 것이 아닙니다. 그분은 죽은 사람들을 살리려고 세상에 왔습니다. 하나님 앞에 죽어 있는 자들을 산 자가 되게 하려고 온 것입니다. 삶이 도덕만의 문제라면 어떻게 사느냐가 가장 중요한 일이 되겠지요. 삶의 방식이 여전히 믿음의 내용과 연관돼 있다 해도 말입니다. 그러나 그것은 기독교의 개념을 오해한 것입니다. 아무리 바르게 잘 산다해도 하나님의 기준과 성품에 부합될 수 없습니다."
"'죄' 라는 단어는 과녁을 빗나갔다는 뜻입니다.그 정의가 맞다면 하나님의 은혜야말로 가장 중요한 진리입니다. 그분이 없다면 올바른 삶은 고사하고 옳은 것을 믿을 수조차 없습니다."
"순전히 생존을 위해서라면 자비롭고 도덕적이고 선하게 사는 것이 중요합니다. 그러나 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스에서 임마누엘 칸트 같은 계몽주의자들에 이르기까지 철학자들은 지금껏 도덕이 무엇인지조차 정의하지 못했습니다. 그들이 우리에게 말해 준 것은 도덕이 사회에 미친 영향 정도입니다."
"나 역시 사람이 선한 삶을 살 수 있는 몇 가지 근거를 연구한 적이 있는데, 조셉 플레처의 상황 윤리, 아인 랜드의 자기중심적 휴머니즘, 칸트의 의무 개념 등을 예닐곱 가지로 좁혔습니다. 하지만 각 이론은 피차 상충하는 것이었습니다. 초월적이고 필수 불가결한 도덕적 근거가 없기 때문입니다. 모든 것은 단순한 생존으로 귀결됩니다. 그래서 나는 선악의 문제는 잘못된 출발점이라 믿습니다. 영적인 생사의 문제야말로 바른 출발점입니다."
나는 반론하지 않을 수 없었다. "하지만 박사님도 인정하셨듯이 삶의 방식은 중요합니다. 사람들은 간디가 대다수 그리스도인들보다 덕망 있는 삶을 살았다고 말합니다. 그런데도 예수의 제자가 아니었다는 이유만으로 간디가 지옥에 가야 하는 까닭은 무엇입니까?"
"쉽지 않은 문제입니다. 많은 청중 앞에서 이런 질문을 받으면 쉬는 시간을 갖자고 할 것입니다!" 그는 웃으며 말했습니다.
"하지만 분명 성경에는 그 답이 들어 있습니다. 첫째, 누구를 막론하고 인간이 인간을 천국이나 지옥에 보낼 수 없다는 사실을 알아야 합니다. 하나님도 인간을 천국이나 지옥에 보내시지 않습니다. 그것은 하나님의 은혜에 대한 인간 자신의 반응에 달린 문제입니다. 인간은 하나님의 은혜를 받아들일 수도 있고 거부할 수도 있습니다. 물론 그조차 그분의 은혜로 가능하지만 말입니다"
"둘째, 아브라함은 소돔과 고모라 사건에서 하나님께 의인을 악인과 함께 죽일 셈이냐고 물었습니다. 이 질문에 대한 아브라함 스스로의 답은 정말 놀랍습니다. '세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니니이까?' 간디나 혹은 기타 다른 누구를 하나님이 어떻게 하시든, 결국 의를 행하실 것을 절대적으로 확신한다는 뜻입니다."
"생각해 보십시오. 천국에서 영원히 하나님과 함께 사는 것은 오직 예수 그리스도의 은혜 때문이라고 성경은 말합니다. 그 은혜를 믿고 받아들였을 때의 일이지요. 만일 은혜를 거부하면 그 사람은 선한 사람입니까, 악한 사람입니까? 재미있는 질문이지요. 성경은 구원받기 전에는 누구도 선하지 않다고 말합니다."
"자세히 말씀해 주십시오"
"출애굽기에는 세 가지 사건이 하나의 패턴을 이루고 있습니다. 우선 하나님은 그 백성을 이집트에서 이끌어내셨습니다. 다음에 도덕법을 주셨습니다. 그리고 나서야 성막을 주셨습니다. 구원, 의, 예배의 순서입니다. 이 순서는 절대 바뀌지 않습니다. 구원 받지 않는 한 의로울 수 없습니다. 구원받고 의롭게 되지 않는 한 예배할 수 없습니다. 성경에는 '여호와의 산에 오를 잘... 누군고? 곧 손이 깨끗하며마음이 청결한 ... 자로다' 라고 되어 있습니다. "
그러므로 구원은 의롭게 되는 가장 중요한 발걸음입니다. 만일 스스로 선해지기 위해 노력한다면 그것은 본질상 하나님의 구원이 필요없다는 말과 같습니다. 자신이 자신의 구원자인 것이지요. 그렇게 말하는 자는 선하든 악하든, 하나님의 근본 원리를 저버리는 것입니다. 구원이 인생의 첫 단계입니다.
그렇다면 간디는?
내 마음은 여전히 간디에게 있었다.
"예수를 따르지 않았으니 박사님 말대로라면 간디도 구원받지 못했겠군요."
"하나님이 판정하실 일입니다." 재커리어스는 담담히 말했다.
"간디가 이렇게 말했습니다. '하나님은 진리이고 진리는 하나님이다' 그 말이 무슨 뜻일까요? 지금 우리는 방 안에 앉아 있지요. 맞는 진술입니다. 그렇다고 이 방이 선한지 악한지 여부와 상관이 있습니다. 아닙니다. 우리가 방 안에 있다는 사실만을 말할 따름입니다.하나님은 존재하십니다. 맞는 진술입니까? 맞다면 그 하나님은 누구입니까?"
나는 박사의 말에 끼어들었다."하지만 이 사람은 간디입니다. 대다수 사람들이 보기에 그는 선한 삶을 살았습니다. 연쇄 살인범 데이비드 버코위츠는 무죄한 사람을 여러 명 죽이고도 예수를 영접하는 기도를 드렸다고 하더군요. 그리스도인들은 버코위츠는 천국에 가고 간디는 못 간다고 말할 테지요. 이런 불공평한 일이 어디 있습니까?"
"인간은 도덕적인 존재이기 때문에 공평함을 추구합니다. 하지만 공평함은 주어진 시간 동안 누가 어떻게 행동했는가의 문제만이 아닙니다. 그러면 공평의 개념을 놓치고 맙니다. 인간의 관점에서 공평을 판단하는 것이지요. 하나님이 사람에게 정말 마땅한 대우를 하신다면 우리는 아무도 천국에 갈 수 없습니다."
"이런 이야기가 있습니다. 방탕한 삶을 살던 두 형제 중 하나가 갑자기 죽었습니다. 남은 형제는 목사를 찾아가 장례식 설교를 의뢰하며 이렇게 말했습니다. '한 가지 부탁이 있습니다. 죽은 형제를 성인이라 불러 주십시오' 목사는 최선을 다해 보겠다고 말했습니다."
"장례식 날이 되어 목사는 고인의 명복을 빌며 이렇게 말했습니다. '이 사람은 사기꾼이요 거짓말쟁이요 협잡꾼이요 절도군이었습니다. 그러나 살아 있는 그 형제에 비하면 성인이었습니다!'"
"뼈 있는 이야기지요. 우리는 어떻게든 남과 비교해서 자신의 선을 주장하려 합니다. 데이비드 버코위츠는 이렇게 말할 수 있습니다"
잠깐! 나는 히틀러가 아니오. 수백만을 죽이지는 않았소. 그저 몇 명 죽였을 뿐이오. 나는 제프리 다머가 아니오. 난 적어도 시체를 먹지는 않았소
"이런 식의 비교를 통해 자신을 남보다 나아 보이게 만드는 경향이 있습니다. 그리고는 자신이 착하다고 생각하지요. 하지만 하나님의 완전한 도덕 기준 앞에서 우리 모두는 실격입니다. 우리 모두 하나님의 용서와 은혜가 필요합니다."
"분명 데이비드 버코위츠가 저지른 일은 폭력이며 악입니다. 거기에는 재론의 여지가 없습니다.그러나 하나님의 전체적 구원 계획 속에서 보면 살인보다 나쁜 것이 있습니다."
"그것이 무엇입니까?" 나는 물었다.
"이해하기 어렵겠지만 최악은 하나님이 필요없다고 말하는 것입니다. 왜냐고요? 죽은 사람은 하나님을 통해 생명을 되찾을 수 있고, 사별한 사람은 하나님의 평안을 누릴 수 있고, 능욕 당한 사람은 하나님의 힘과 보호를 얻고, 또하나님이 어두운 악의 세력을 다스리시는 것을 목격할 수 있기 때문입니다.다시 말해 잔학한 행위와 비극에도 돌이킬 길이 있습니다. 그런데 하나님이 필요없다고 말하는 사람에게 돌이킬 길은 무엇입니까? 없습니다."
"자신이 데이비드 버코위츠, 마하트마 간디, 아돌프 히틀러, 테레사 수녀 중 어떤 사람인가의 문제가 아닙니다. 문제는 '자신이 하나님의 완전한 기준에 이르지 못하는 자로서 하나님의 은혜가 아니고서는 그분과 함께 천국에 있을 가능성이 전혀 없다는 것을 깨달았는가?'" 입니다.
"하나님이 필요없을 정도로 지극히 선한 삶을 살았다며 교만과 자만심에 눈이 멀었다면 버코위츠가 발견한 궁극적 진리를 보지 못할 것입니다. 지옥이란 하나님의 부재가 아니고 무엇이겠습니까? 하나님의 부재 속에 인생을 사는 것이야말로 이미 지옥에 들어선 것입니다."
"하지만 버코위츠 같은 살인범이 무사히 풀려나는 것이 공평한 일입니까?" 나는 항변했다.
"그가 무사히 풀려났다고 생각하지 않습니다. 물론 죄를 고백하고 회개하며 하나님의 자비를 구했다면 하나님은 그를 용서하셨겠지요. 그러나 그리스도가 어떤 분인지를 깨달았다면자신이 저지른 일에 대한 아픔이 깊어질 것입니다."
"버코위츠가 교수대에 서지 않았으니 그가 풀려났다고 생각할 수 있겠지만 그에게는 마음의 교수대가 남아 있습니다. 인간의 마음은 자신이 자초한 지옥과 곧바로 연결됩니다. 진심으로 회개한 사람이라면 감방에 앉아 '흠, 이제 그리스도인이 됐으니 궁지를 모면했군' 하고 생각할 수는 없을 것입니다. 천만에요. 때로내면의 지옥이 더 깊고 고통스러울 수 있습니다."
"예수가 든 한 비유에서, 주인은 온종일 일한 일군과 말미에 나타난 일꾼 모두에게 같은 품삯을 줍니다. 그 계산 방식에 온종일 일한 일군들은 불만을 품지요. 성경의 파격적인 진리 중 하나가 행위로 천국을 얻을 수 없다는 것입니다.
성경에는 예수가 평판 나쁜 여자를 받아주는 이야기도 나옵니다. 바리새인은 자기 공로로 얻어낸 높은 콧잔등 너머로 하나님의 자비를 내려다보며 비웃습니다. 행위도 필요합니다. 그러나 행위는 용서를 얻어 낸 공로의 훈장이 아니라 값없이 용서받았다는 표시로 드러나는 것입니다."
이 글을 보고 계신 여러분이 예수님을 믿지 않고 계시다면, 지금 바로 예수님을 여러분의 구세주이자 삶의 주인으로 영접하고 구원받으시기 바랍니다. 아래의 영접 기도문을 진실된 마음으로 따라 읽으시고, 기도하시기 바랍니다.
하나님 아버지 감사합니다.
저는 죄인입니다.
저는 그동안, 저를 창조하신 하나님을 모르고, 부인하고, 제 맘대로 제 뜻대로 살았습니다.
예수님을 믿지 않았던 저의 죄를 회개합니다.
하나님을 모르고 지었던 분노, 시기, 질투, 음란, 혈기, 용서 못함, 분쟁, 시기, 미움, 다툼, 욕심 나의 모든 죄를 눈물로 회개합니다. 예수님의 십자가 보혈로 깨끗이 용서하여 주세요.
이제 하나님 떠나 방황하며 고통하던 저를 다시 살리시기 위해 이 세상에 오셔서,
십자가에 피흘려 죽으시고, 부활하신 예수님을 저의 구세주로 저의 그리스도로 저의 삶의 주인으로, 제 맘 속에 진심으로 영접합니다.
지금 제 마음 속에 성령으로 들어오사, 영원히 다스려주시고 책임져 주시고 인도해 주옵소서.
날마다 회개하며, 세상 욕심 버리고, 하나님이 명령하신 모든 계명을 철저히 지키고 순종하며 살겠습니다.
절 구원하심을 믿고,
예수님의 이름으로 기도합니다.
아멘
이제 여러분은 하나님의 자녀가 되었습니다.
이번 주에 바로 가까운 교회에 꼭 등록하시고, 매일 회개하고 순종하면서 하나님이 이끄시는 삶을 사시길 바랍니다.
2-1. 신(하나님)은 과연 존재하는가? 신이 존재한다는 증거가 있는가?
4-1. 성경의 본질과 역사성에 대한 의문 (성경의 사실성)
4-2. 성경의 본질과 역사성에 대한 의문 (성경의 사실성)
4-3. 성경의 본질과 역사성에 대한 의문 (성경의 사실성)
4-4. 성경의 본질과 역사성에 대한 의문 (성경의 사실성)
4-5. 성경의 본질과 역사성에 대한 의문 (성경의 사실성)
4-6. 성경의 본질과 역사성에 대한 의문 (성경의 사실성)
4-7. 성경의 본질과 역사성에 대한 의문 (성경의 사실성)
5-1. 우주의 기원과 진화에 관한 비과학성 (빅뱅 이론과 정상 우주론)
5-2. 생명의 기원과 진화에 관한 비과학성(창조론과 진화론)
26세에 세계 최고의 증권 회사 부사장에 오른 한국인의 성공 스토리
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너무나도 중요한 소식
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